الدليل الأوّل : حضور ذاتنا لذاتنا لقد كان هذا الدليل معتمد الشيخ في كتاب المباحثات ، حيث عوّل عليه كثيراً ، فاتحاً بذلك المجال الواسع لتلاميذه لكي يوردوا الإشكالات والأسئلة وليجيب الشيخ على ذلك كلّه ، مما جعل هذا الدليل أكثر رسوخاً وأرفع شموخاً . يمكن عرض هذا الدليل من خلال تقريبين : أحدهما في المتن والآخر ذكره المحقّق محمّد تقي الآملي ( رحمه الله ) في تعليقته القيّمة على المنظومة ، وقد جيء بالتقريب الأوّل مسكوباً بالشكل الثاني من الأشكال الأربعة للقياس المنطقي بينما الثاني فقد سكب بقالب الشكل الثالث لا كما قاله الآملي في التعليقة المشار إليها : « إنما هو بتشكيله على صورة الشكل الثاني التي يكون الحدّ الأوسط فيها موضوعاً في الصغرى والكبرى معاً هكذا : ذاتنا حاضرة لذاتنا . كلّ ذات حاضرة لذاتها لم تكن حالّة في المادة . إذن فذاتنا ليست حالّة في المادّة . . . » « 1 » . وأما تقريب المتن فهو كالتالي : ذاتنا ليست موجودة للمادّة . كلّ مادّي موجود للمادّة . إذن ذاتنا ليست مادّية .

--> ( 1 ) درر الفوائد : ج 2 ، ص 352 ، ط : مؤسسة دار التفسير .